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以她为原型的题材为何常见于漫画小说和电影中

发布时间:2017-11-18 16:12     浏览: 次    来源:网络整理

佐特漫画于1947年创作发行的漫画《丛林女神瑞拉赫》(Rulah, Jungle Goddess)

佐特漫画于1947年创作发行的漫画《丛林女神瑞拉赫》(Rulah, Jungle Goddess)

  原标题:从《她》到希娜 现代观众能忽视这位丛林女王的种族歧视根源吗?

  亨利·莱特·哈葛德(H Rider Haggard)的小说《她》(She)发表于1887年。当时的哈葛德可能做梦也想不到这部作品会如此畅销,时至今日,130年过去了仍未绝版;他同样没有预料到的是,他所塑造的“丛林女王”形象会有如此深远的意义,至今影响着当代的流行文学。

  哈葛德的《她》是维多利亚时期探索非洲黑暗大陆的经典冒险小说。霍勒斯·乔利(Horace Jolley)和里欧·万塞(Leo Vincey)为寻找失落的王国而踏上冒险的旅程,最终,他们找到了一个名叫Amahaggar的土著部落,这个部落的统治者是一个已经2000岁的白人美女艾莎(Ayesha),艾莎威慑一方,所有人都臣服于她。

  就像布莱姆·斯托克(Bram Stoker)笔下的德拉库拉伯爵(1987年发表的哥特式鬼怪小说《德拉库拉》(Dracula)中的吸血鬼之王),艾莎正在寻找失去了的爱的化身。而哈葛德的小说同时也满足了维多利亚时代晚期盛行的人们对于非洲大陆那片蛮荒之地的好奇和向往。一个白人女子身处在非洲部落当中,这样的情节设定一经问世就引发了公众热烈的想象。等到了20世纪初,“丛林女王”的形象几乎无处不在。

  1965年,汉默电影公司 (HAMMER FILMS)拍摄了电影版的《她》,乌苏拉·安德斯(Ursula Andress)在影片中饰演艾莎

  1965年,汉默电影公司 (HAMMER FILMS)拍摄了电影版的《她》,乌苏拉·安德斯(Ursula Andress)在影片中饰演艾莎

  衣着暴露的丛林土著形象从此成了小说、漫画和二流影片中的必备元素:1919年的影片《午夜尖叫》(A Scream in the Night)中的达瓦(Darwa), 1934年H Bedford-Jones的《丛林女孩》(Jungle Girl),1938年威尔·埃斯纳(Will Eisner)和杰瑞·伊格(Jerry Iger)创造的穿着豹皮的森林女王希娜(Sheena),等等。这些女性角色往往具备“泰山”的特征:拥有英国或者美国血统的弃婴,被动物或者土著部落收养长大,被“当地人”视为救世主。1956年,由漫威的前身亚特拉斯漫画出版发行的《丛林女孩詹恩》(Jann of the Jungle)讲述了特技演员詹恩一到非洲就成了“开明”领袖的故事;由佐特漫画创作、在20世纪40年代红极一时的《丛林女神瑞拉赫》(Rulah, Jungle Goddess)则是关于瑞拉赫的飞机坠落在丛林中,换上鹿皮比基尼之后的她被土著部落追崇为女神的故事。

  1972年,漫威发行的第一期《丛林行动》(Jungle Action)中刊登的《丛林女孩詹恩》(Jann of the Jungle)

  1972年,漫威发行的第一期《丛林行动》(Jungle Action)中刊登的《丛林女孩詹恩》(Jann of the Jungle)

  难道这些“丛林女王”在读者和观众们眼中,仅仅只是穿着暴露、拿来饱眼福的女人吗?她们往往以绝对统治者的身份出现,身处在一群非洲原始男人的包围威胁当中,透露出几分黑暗气息。但从另一个角度来看,难道不能把她们看作是女权主义的偶像吗?

  美国作家加里·菲利普斯(Gary Phillips)认为,“丛林女王”的形象值得深度剖析。

  “一方面,非洲的异国特色深深吸引着这些作家们,所以他们等不及要用文字去探索这片未知的领域,就像之前他们对待中国、卡斯巴(阿尔及利亚首都阿尔及尔的旧域区)等其他那些他们未能涉足的地方那样”,菲利普斯说,“这些“当地人”不具备个性化特征。或许当中会有人比较开明,但是其余的都是些迷信的野蛮人。这种形式在某种程度上不也算是从美国西部侵入到非洲大陆的命定扩张论吗?”

  “当时,这个国家还有很多地方非常落后,黑人男性仅仅只是瞥了白种女人一眼就会被处以死刑或是送进监狱。而在这样一个时代,还有什么形象比“丛林女王”更能象征白种人的优越感呢?她们穿着豹纹比基尼,在藤蔓之间荡来荡去,高高在上。”